PROYECTO DEL CONGRESO DEL PARTIDO NACIONALISTA PERUANO REGION PUNO 1.-INTRODUCCION.- no surgimos de la nada y no somos un producto del marketing político. Tenemos tras de nosotros una larga historia de lucha, de frustraciones, de esperanzas truncadas, pero también de victorias parciales de nuestras aspiraciones a una vida digna, a una vida plenamente humana. El reciente avance electoral, político y social de las ideas nacionalistas expresan necesidades populares muy profundas y demandas que exigen un cambio de país. Hoy estamos presentando nuestras bases político-ideológicas, nuestro sustento intelectual, mostrando a todo el Perú que no sólo tenemos a un líder político y social, el comandante Ollanta Humala Tasso, sino que tenemos un proyecto para todos los peruanos y las peruanas, un proyecto de transformación del país, y que estamos trabajando en fortalecer nuestra organización política, a pesar de todos los contratiempos que hemos tenido y todos los golpes recibidos. Pero esos golpes no nos han afectado en lo esencial: nuestra voluntad de seguir adelante. No somos una realidad episódica o coyuntural. Tenemos raíces sólidas, tradiciones políticas asentadas y luchas sociales que han dejado su huella en el imaginario colectivo y que no han podido ser borradas de la memoria de pueblos y de ciudadanos que siguen pensando que otro Perú es posible y necesario y que como siempre depende de nosotros. Las ideas, cuando se convierten en propuestas, programa y organización, son una fuerza material y los de abajo no tienen otra forma que no sea ésta para devenir en sujetos activos de su historia de emancipación social y liberación política y cultural. En la etapa actual de nuestra historia, el Partido Nacionalista Peruano intenta una nueva síntesis que recoja estas tradiciones culturales y políticas y, teniendo como núcleo principal de la nación a los pueblos y culturas hasta hoy oprimidas y excluidas, las convierte en programa y alternativa de gobierno, de Estado y de sociedad. Esta nueva síntesis es la que le presentamos bajo la forma de bases político-ideológicas. Estamos reivindicando nuestras raíces sociales y culturales y las tradiciones políticas. El hito histórico fundacional que sembró el mito nacionalista e inició la gran marcha hacia la liberación y construcción de la nación fue la gran revolución nacional anticolonial que encabezó José Gabriel Condorcanqui, Túpac Amaru II, que integró a indios, negros, sambos, mestizos y criollos descendientes de europeos de todos los rincones de Sudamérica. A pesar de la derrota de ese primer intento, los herederos de esos pueblos y culturas -que habitan y laboran en campos y minas, y en las fábricas, puertos centros comerciales de las ciudades de la costa, sierra y amazonía- han seguido siendo el núcleo más perseverante de la construcción de la nación, tal como lo confirman las luchas de comuneros, de trabajadores obreros y de productores emprendedores durante el siglo pasado y las que tienen lugar actualmente. Derrotado el movimiento nacional anticolonial y extirpado violentamente su liderazgo indígena, la intelectualidad criolla ilustrada se sumó al objetivo emancipador y heredó la república, asumiendo un liberalismo mediatizado por su mismo origen social y cultural terrateniente. No cuestionó las raíces de ese orden social y mantuvo a la población indígena mayoritaria en condición de servidumbre, por lo que no fue capaz de sentar las bases sociales, económicas y culturales de la democracia y la soberanía nacional que requerían ciudadanos productores libres e ilustrados. Las expresiones más radicales de esa intelectualidad animaron las revoluciones anticoloniales y fue sin duda Simón Bolívar, a nivel continental, su máxima y más radical figura política y militar. Postuló la integración de las nacientes repúblicas para hacer viable su futuro soberano. A fines del siglo XIX y conmovido por nuestra derrota en la Guerra Imperialista del Pacífico, Manuel Gonzáles Prada radicalizó el liberalismo y se asoció a las capas sociales más combativas, planteando, primero la redención de la población indígena de la servidumbre terrateniente, segundo, el desarrollo industrial en base a la ciencia y la tecnología y, tercero, la superación de la moral rentista y corrupta heredada de la colonia. A inicios del siglo XX un sector de esa intelectualidad se hizo eco de las protestas por el pisoteo que los capitales imperialistas inflingían a lo poco de soberanía nacional que teníamos y por su trato inhumano a los trabajadores. Surgió así el antiimperialismo de las clases medias que tuvo inmediato eco tanto en la política del Perú, como en gran parte de Latinoamérica. Se generó un movimiento alrededor de la idea-fuerza de la defensa de la soberanía y la independencia nacional desde la definición de un proyecto integral de nación y de Estado que tuvo como premisa la liberación nacional y social, Nadie puede negar los aspectos positivos de la Globalización, que han permitido diversas e increíbles transformaciones mundiales principalmente en materia de comunicaciones y adelantos tecnológicos. Sin embargo, para una gran mayoría poblacional, la globalización es un malestar, por sus efectos negativos. En este caso, la percepción es que unos globalizan y otros son globalizados; Latino América y en general los países pobres, se encuentran en esta segunda categoría. El mundo moderno actual se encuentra marcado por cambios constantes en diversas esferas de la vida. Esta era posmoderna ha promovido diversas transformaciones en materia de comunicaciones, adelantos tecnológicos y fuertes sumas de capitales que varían y migran geográficamente. Sin embargo solo unos pocos se benefician con estos adelantos. Un reducido grupo de poder a nivel mundial concentra y practica la economía de libre mercado y propugna hacia el mundo el neoliberalismo económico salvaje en el cual estamos inmersos. Es por este sistema que nos encontramos cada vez mas próximos a ser países inviables. El sistema no ha dado como resultado la igualdad y libertad que pregonaba simplemente porque no fue nunca su finalidad. La instauración de un modelo económico, militar, político, cultural, entre otros, ha contribuido solo a reproducir la dominación. Este panorama, se viene caracterizando por la consolidación del gran capital mundial que a través de la globalización abre los mercados nacionales mediante el modelo económico neoliberal y el modelo político de democracias formales, en muchos casos virtuales, pero nunca reales. Asimismo, por el debilitamiento de los movimientos socialistas, comunistas y en general revolucionarios, que ya no cuentan con un respaldo político disuasivo de la ex URSS. Este sistema que concentra los grandes capitales a nivel mundial pero también los patrones culturales y costumbres a escala planetaria, no tiene contrapeso oficial como antaño, podríamos decir, lo tenía con el bloque socialista y por ello impone, desde su omnipotente posición, un cambio en las relaciones internacionales. Quien determina, por ejemplo, que son los derechos humanos, cuales son patrimonios mundiales y cuales los pertenecientes a cada país? Y, en otro aspecto mas reciente, ¿quién determina quien es terrorista en el mundo?. En el concierto mundial, el estado imperio (EE.UU. de NA) es quien determina, lo objetivo y lo subjetivo. Conceptos como guerra preventiva ; por ejemplo, evidencian esta realidad. Ahora las guerras se hacen a enemigos abstractos , quien nos asegura que mañana mas tarde no tengamos el infortunio de ingresar a dicha lista negra?, acaso las NNUU podrán garantizar nuestra seguridad a no ser destruidos y después reconstruidos con estructuras y patrones culturales diferentes a los nuestros?. Se ha hablado mucho de las contradicciones que subyacen al sistema, por ejemplo, se sabe la discordancia entre la idea de igualdad que supondría un sistema como el actual y el aspecto práctico que lo contradice. ¿cómo podemos hablar de igualdad de los ciudadanos del mundo cuando existen diferencias reales en torno a la posesión del poder?, quien detenta el poder, en buena cuenta asume su posición de metro regulador de las relaciones sociales, políticas y culturales en el mundo. Pero el poder no se hace ni se consolida de la noche a la mañana. Sobre la base de la investigación científica y el desarrollo de la alta tecnología los países llamados desarrollados han logrado romper las limitaciones naturales a la producción y al trabajo. Explotan las materias primas naturales y no renovables o producen productos similares fabricados en los grandes laboratorios y renovables quizás al infinito, sustituyendo al hombre de trabajo por la maquina, desplegando la abundancia en la producción con eficiencia y calidad , no importando las condiciones geográficas o de medio ambiente, sino las condiciones favorables a la inversión denominado “riesgo país”. El problema es que ningún país ha podido alcanzar niveles de desarrollo y de bienestar en base a la venta exclusiva de materias primas; el mundo desarrollado se ha construido sobre la base de la industrialización, de la creación de una economía de mercado nacional integrada, de la formación de un capitalismo y burguesía nacional y del dominio de la ciencia y la tecnología, entre otros factores. El deterioro en los términos de intercambio entre productos primarios y productos con valor agregado cada vez favorece mas a los que contienen mayor valor tecnológico agregado. 2.-OBJETIVOS DEL EVENTO 1.-CONOCER LA PROBLEMÁTICA DE LA REGION 2.-CONOCER LA POSICION DEL PARTIDO DE ALIANZAS CON OTROS ORGANIZACIONES 3.-CONOCER COMO PARTICIPAR EN LAS ELECCIONES PROVINCIALES Y REGIONALES DIA 27 DE NOVIEBRE 2009 3.-TEMARIO 3.1 PROBLEMÁTICA REGIONAL AGRICULTURA 8.30- 9.0A.M EXPOSITOR…………………………………. HIDROELECTRICA DE INAMBARI 9.00 -9.30AM EXPOSITOR……………………………………… LIMITES CON MOQUEGUA 9.30 -10.00A.M EXPOSITOR……………………………………. ESTADISTICA DE ELECCIONES 10.00- 10.30 a.m. EXPOSITOR………………………………………. 3.2 POSICION DEL PARTIDO FRENTE A LA ALIANZA ELECTORAL DEBATE DE LOS PARTICIPANTES DE 11.00a.m a 12.00 a.m. 3.2 ELECCIONES PROVINCIALES Y PROVINCIALES DEL PARTIDO NACIONALISTA PERUANO DEBATE DE LOS PARTICIPANTES Y MILITANTES 12.00 A 13.00 p.m. 4.- LOCAL JIRON TACNA 965 5.FECHA DEL EVENTO 23 DE OCTUBRE 2009 6.-COMISION ORGANIZADORA DEL EVENTO 1.- PACO BECERRA 2.-CECILIO BUSTINZA 3.- PALOMINO…………………………….. 4. SAMUEL AYMA………………………… 5.-……………………………………………….. 6……………………………………………….. 7.-……………………………………………….. 8…………………………………………………… 9…………………………………………………….. 10.-………………………………………………… COMISIONES 7.-PRESUPUESTO FINANCIADO POR LOS ORGANIZADORES DOCUMENTO PRESENTADO POR CECILIO BUSTINZA PUNO, 5 DE OCTUBRE DE 2009 BUSGENIO@YAHOO.ES JIRON PINEDA ARCE 115 PUNO-PERU